余秋雨追随佛教文化气息来到普陀山

余秋雨追随佛教文化气息来到普陀山

“希望以后可以经常到普陀山居住。”余秋雨先生不止一次地这样表达着自己的心愿。
　　对于余秋雨，国人并不陌生。这个享有极高知名度却又备受争议的学者，从《文化苦旅》到《行者无疆》、《千年一叹》、《借我一生》，他步履匆匆却又处处留下文化足迹，在流动中体验生命，从中国的大好河山到世界的文明遗址，他以文化人的视角和敏感，给我们带来别样的文字。
　　可对于余秋雨对普陀山的热爱，很多人却不像对他的作品那样了解。是什么吸引着余秋雨一次次踏访普陀山？我们不妨将目光转到去年的第二届南海观音文化节。
　　2004年11月9日下午，一个普通的午后。佛顶山下，绿缘山庄一如往常静谧，不远处的海边，浪花缱绻。山庄大厅内，上百人集聚一堂，却极少嘈杂之声，他们正在等待余秋雨的到来。
　　余秋雨此次来到普陀山，备受人们关注。而更引发圈内人士兴趣的，当属声称从不参加各种形式文化研讨的余秋雨，为何此次欣然而来？
　　在第二届普陀山南海观音文化节亮相的余秋雨，并不是第一次踏访普陀山。对普陀山，余秋雨一直情有独钟。参加接待余秋雨的普陀山管理局副局长周开龙介绍说，2003年底，我市有关领导第一次与余秋雨接触，他就表示想到普陀山小住，因为在那里可以看书、写作，还可以研究佛教文化，“听着它的涛声梵音，看着它的日升日落，感觉到心灵无比宁静、豁达，感悟到信仰和道德的力量。”
　　余秋雨的一生和佛教文化有着千丝万缕的联系，无论是在《文化苦旅》，还是在其他一些作品中，都有着他对佛教文化的思考。而在《借我一生》的结尾处，他更是借用一位已故日本音乐家的话，表达了对海岛生活的向往：“所幸那是真正的海岛。从它到太平洋，没有任何阻挡；从大陆通向它，只有船，没有桥。”
　　余秋雨步入普陀山文化论坛，在佛顶山下敞开心扉。他说：“第一届南海观音文化节我没有来。昨天我妻子在开幕式唱了我作词的一首歌，歌词可以代表我对佛教文化的态度。我是一个文化思考者和研究者。每次到普陀山来，觉得有一点点遗憾，普陀山不仅仅是烧香、拜佛，应该有一种精神的启悟，给人心灵的启迪。这次我一定要来参加，一起来倡导这样的讲座，使佛教文化更文化，和现实的层面沟通起来。”
　　十分喜欢佛教文化的余秋雨，曾经前往佛教的发源地游历。通过走访，他发现，世界佛教的重心已经移到中国，而中国佛教名山很多，就是缺乏圣地。而在余秋雨看来，普陀山空悬海上，纯净、祥和、浑然天成，有成为圣地的条件。他说自己在来往普陀山的过程中，看着一些寺院变成民居，又看着这些民居归还给寺院，觉得“圣地”的概念，对于普陀山意义非凡。
　　他认为佛教圣地不仅仅是要香火鼎盛，更重要的是要有鼎盛的佛学，每年都要举办文化活动，有大师参加。
　　今年的第三届南海观音文化节，余秋雨又来了。来之前，他为普陀山文化丛书中的《天海相伴无穷极》一书作了序；他还在普陀山上的“秋雨精舍”住了两夜。
　　“要知道，这次来普陀山文化论坛作演讲，秋雨先生是推掉了教育部的一个重要讲座前来的，可以看出他对普陀山文化建设的高度重视。”周开龙这样告诉我们。
　　而吸引秋雨先生再次前来的，仍是这里浓厚的佛教文化气息。


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